此引古语以明化不可代，时不可失，不可不养，不可不和，以待其来复，未有不复者矣。上下经盛，谓头颈手足阳明之脉，皆躁动而盛，是胃气之败也。
三焦之道闭而不通，所以入而复出，其变为呕。 盖胃为五脏六腑之海，故胃不实则诸脉虚而懈惰生，再有行阴用力，则阳气益虚，故为。
脾肺之脉，上循咽嗌，故病生于咽嗌，如人之悲忧过度，则喉咙哽咽，食饮难进；思虑过度，则上焦痞膈，咽中核塞，即其征也。 又或起居用力过度，致伤阴阳之络，以动其血，瘀血得寒汁沫相聚于肠外，乃成血积，此必纵肆口腹，及举动不慎者多有之。
故为烦满喘而呕也。邪实正虚，势相悬绝，故死。
所谓“五有余”者，五病之气有余也；“二不足”者，亦病气之不足也。 心主血脉，心病则血燥，血燥则筋脉相引而急，手足挛掣，病名曰“螈“。
状不甚变，言外形不显也。 寒厥切牙曰“禁”，鼓，鼓颔也。